「ゆ」音のここちよさ2008/02/27 18:55:18

『中原中也詩集』
河上徹太郎 編
角川書店 角川文庫(1968年改版初版、1979年改版24版)


高校の終わりごろからアングラ劇団に入れ込み始めて、その究極ともいえる寺山修司の世界にどっぷり浸かろうとしたのが大学生になってから……。でも、時すでに遅かった。寺山修司は1983年に亡くなってしまう。同様にどっぷり浸かっていた唐十郎の状況劇場は健在だったけど、私たちは心の支え棒を外されたように虚ろになり激しく落ち込み、親が死んでもそんな顔はしないだろうというような服喪中モードで授業に出た。寺山とほぼ同世代の教授たちも少なからずショックを受けていたようで、「これでひとつの時代が終わったってことだな」みたいな発言をしていたのを憶えている。演劇実験室・天井桟敷の公演はたった一度観た(寺山の追悼上演はその後何度もあり、幾度か足を運んだ)。私は、芝居は状況劇場のほうが好きで、寺山作品はどちらかというと映像のほうが好きだった。人力飛行舎だったか実験飛行機だったか、そんな名前のついた彼の映像作品群はどれも、関西弁でいうと「けったいな」「なんやようわからん」ものでありながら、胸にジーンと沁みてきて、払拭不可能な残像を刻みつけてくれるのだ。
寺山の長編映画作品も、そうした印象の延長線上にある。彼の長編は先に『ボクサー』を観た(これが私の「初」寺山だったが、観賞当時はその意識はなく、主演の清水健太郎が好きだったのである)。その後『田園に死す』も観て、とにかくこういう映画でないと受けつけない身体になろうとしていた、それを自覚しつつあったとき、『草迷宮』を観た。「こういう映画でないと受けつけない」、『草迷宮』を観つつそのことは再確認したんだが、同時にこの映画は「こういう映画以外だって観ていける」ように私に道筋をつけてくれたのである。なぜならそのスクリーンには若き日の三上博史がいたからだ。
撮影時に15、6歳であったろう三上クンは、主人公「明」を演じて美しすぎた。色っぽすぎた。私は、私以上に寺山フェチの女友達とその上演会場にいたが、二人して垂涎とどまるところを知らずという体(てい)であった。寺山の映像美を堪能した以上に、私は三上クンに完全ノックアウトされた。友達のほうは、終わってしまえば俳優陣のことなど忘れたようだが、私は彼女とは異なり、寺山修司を引きずるのを止めた。三上クンは(三上博史さん、失礼。私はずっとこう呼んでいるのです)『草迷宮』で注目されたのか、その後しばらくして一気にスター俳優となった。メジャー扱いされると距離を置きたくなるという哀しい性(さが)で、人気者になった三上クンなんか見たくなかった私は、三上クンの動向を追おうとしなかった。

ある日、中原中也を描いたドラマがテレビで放映された。(注:かなり昔です)

私は中也の詩が好きである。はっきり言うが、何を歌おうとしているのかわからないもののほうが多い。それでも好きになったのはたぶんクリクリおめめの中也の肖像写真のせいである(可愛いもん)。中也を知るきっかけは、学校の国語の授業に違いないが、教科書(もしくは参考書)に採用されていたのが「サーカス」だったか「汚れっちまった悲しみに…」だったか忘れたが、この二つの詩が好きで、中也の詩集を文庫本で買い求めた。
詩は、わからない。リズミカルに韻を踏んでいたり、言葉遣い文字遣いが面白いともうそれでよし、と思ってしまう。「サーカス」の「ゆあーん ゆよーん ゆやゆよん」のくだりの「ゆ」の音がこの上なく愛しく、よくぞ彼は「ぶらーん」とか「ぐりーん」とかそういう書き方をしなかったものだと、それだけで中也は唯一無二の存在になりうるのである。「サーカス」は「幾時代かがありまして/茶色い戦争ありました」と現代人にとっては胸を刃物ですうっと刺されるような始まり方をするのに、「ゆあーん ゆよーん ゆやゆよん」で読み手の胸の刃物はとろけてしまう。きちんと読む人はさらにその先へ深読みをするのであろうが、私は「だから中也って可愛い」と片付けてしまうのであった。
中也は若くして亡くなった。赤子を愛でる詩もあるので、放蕩した時代もあったが最後は家庭人として振る舞っていたのかな、つまんねと、本書巻末にある大岡昇平も制作に参画したという年表を眺めながら適当に想像していたが、ある日、件のドラマを見てしまったのである。

このドラマのタイトルは「汚れちまった悲しみに」。中原中也を演じるのは三上博史。

大人になった三上クンは、中也を超越してオトコマエだった。うーん、色気ありすぎるんじゃないか……などとあーでもないこーでもないといいつつ、ものすごく楽しくこのドラマを見た。
中也がのちに小林秀雄にとられてしまうという恋人・長谷川泰子を樋口可南子が演じていたと記憶している。
三上クン演じる中也は、今わの際で妻(女優は忘れた)に手を握られて、苦しい息の下から子どもを頼むとか何とかいいながら、最後の最後に、「やすこぉ……」。
このときの、妻役の女優さんの演技がとってもよかった。直前までぼろぼろ泣きながら、中也の手に頬ずりしながら、あんたあんたっていってたのに、「やすこぉ……」を聴くや、すーっと真顔になって手を離し立ち上がり、冷徹な視線を上から中也に投げるのである。このドラマのクライマックスは彼女の表情にあったといっていい。
三上クンは、ことこの場面に関する限りこの女優さんに存在感で負けていた。三上クンは中也を表現して余りあったけど、この今わの際のシーンでは、残念ながら妻役女優の演技の前に鈍くかすんで見えた。
ドラマのほとんどのシーンは忘れてしまったが、ここだけは、『草迷宮』の妖艶な少年「明」と同じくらい強烈な印象で私の脳裏に残ったのであった。マイナス評価とはいえ。

で、去年だったか、ジャニーズ系アイドル(ウチの娘はやまぴーと呼んでいる)の主演連ドラを一瞥して思わず私は「うわ、久しぶり!」と叫んでいた。
そこにはええオッサンになった三上クンがいた。
「うわ、久しぶり!」と叫んだけど、一瞬名前が出てこなかった。道で昔の同級生に出くわしたときのあの感じ。こいつ知ってるけど誰やったっけ、みたいな。
三上クンは不思議な立ち回りをする役どころで、やまぴーに「最後のチャンスを与えよう」とか何とかいっていた。ドラマの内容はどうでもいいんだが、彼を三上クンと認識するやいなや、中也の臨終シーンと『草迷宮』が眼前に走馬灯のごとく浮上して、進歩のない自分を苦笑した。私の中で三上クンは永遠に「妖艶な明」で「冴えない死に方をした中也」でしかないのだろう。テレビの中の三上クンを見ながら、中也があと十年生きていたら、こういう色気も渋みもあるええオッサンになっていたであろうに、などと思った自分が中也の肖像写真をかなりいいほうに解釈していることにも気がついた。

テツポーは戸袋
ヒヨータンはキンチヤク
太陽が上つて
夜の世界が始つた
(『ダダ音楽の歌詞』より 本書214ページ)

コメント

_ jilsovao ― 2008/02/27 20:42:28

こんにちは
僕は中原中也の詩集を大学時代に読んだこと思い出しました。その頃のナガーイ夏休み、バイトでホテルのベッドメーキングに明け暮れていました。ベッドメーキングは午前中の2時間程度で終わるので、後は夕方の布団引き(洋・和室両方あるホテルだったので)が始まるまでこれまたナガーイ休み時間がありました。僕は暇つぶしをかねて、ホテルの前の川原(長良川河畔)で寝転んで、詩集を読んでいたと思います。正直とっつきにくいと思いつつ読んでいました。今ではイイ思い出です。だから今でも中原中也と聞くと熱い川原の風景が蘇ります。ホントのん気でグータラした学生時代でした。

_ muimika72002 ― 2008/02/28 01:09:43

やっと更新してくれた。
よかった、安心♪
最近、というか、ここ数年ネアンデルタール人について考えるのが楽しみです。
我々人類の祖先ではないと、ほぼここ数十年の学説は、確立しつつあります。
つまり、ネアンデルタール人は、もうひとつの人類なのです。
僕が一番興味をおぼえるのは、もうひとつの人類なのに、
我々とは交配しても、繁殖できなかったことです。
現在、人類は一種のみです。
悲しい。
もうひとつの人類、ネアンデルタール人がいたら、どんなに素敵な世界になっていたか!
彼らを滅ぼしたのは、我々だと言う説があります。
犬と猫はよく似ていますが、交配は出来ません。
我々とネアンデルタール人の関係によく似ています。
ネアンデルタール人は、我々と同様、道具を使い、火も使っていました。言葉も持っていた。
宗教儀式もおこなっていた、と言う説もあります。
あれ?
何で蝶子さんのブログにネアンデルタール人のことなんか、書いたのか?
多分、
おそらく、
蝶子さんは、ロマンの人だから、
つい話を聞いてもらいたくなったのでしょう。
書いて、下さいね!

_ コマンタ ― 2008/02/28 02:04:21

資料や遺品を保管していた実家(山口でしたか)が火事にあって、多くのものが焼失してしまったのでしたよね。中也を研究しようと思っていた学生さんたちはさぞかしざんねんがったことでしょう。ぼくも学生のときもし日本文学を専攻していたら、中原中也(か小林秀雄か川端康成か福永武彦)をやっていたかもと思います。三上博史と中原中也はたしかに似ていますね。長谷川泰子でしたか。同じ屋根の下に住んでいたときに中也の方が強引にせまって関係ができた、という話を大岡昇平がしていた記憶があります。中也は自作の詩を読み聞かせた。それを聞いて泰子は(感動で)涙を流すこともあったらしい。ぼくはありきたりといわれますが、「故郷」がすきです。

_ 72002 ― 2008/02/28 09:19:22

すみません。
酔っていたのでしょう。
まったく意味不明のコメントをしていました。

_ コマンタ ― 2008/02/28 12:14:23

すみません。
ぼくも眠っていたのでしょう。
一部ウソを書いてしまいました。
妹がもっていた中村雅俊のLPに
「汚れちまった悲しみに」という歌があったんです。
え、かなしみってよごれるの?
と10代のぼくは驚かなかった気がします。
かなしみがなぜキツネの襟巻きなんだろうって
疑問にも思わなかった気がします。
哀調のメロディだったので。

_ midi ― 2008/02/28 14:36:02

みなさま、いらっしゃいませ。

jilsovaoさん
中也といえば川原の風景、だなんて、ぴったりすぎてこわいくらい素敵です。中也は故郷を愛していましたから、そんなふうに想起されると嬉しいでしょうね。

muimika72002さん
お元気そうで何よりです。ネアンデルタール人というのは、ホモサピエンスにいちばん近いんでしたっけ? ずっと幼い頃、父から饅頭のことを英語で「オストアンデール」というのだと聞かされ、学校でだったか本の中だったかネアンデルタールという言葉に出会ったとき、饅頭との関連に思いを馳せた記憶がありま……せん。

コマンタさん
おっしゃっているのは「帰郷」ですね? 私も好きです。「年増婦の低い声がする」というところがとくに。

72002さん
あれ、素面でらっしゃるとばかり思っていました。意味不明でしたから。なーんつって。

コマンタさん
中村雅俊のLPは持っていないけど、曲を聴いたら思い出すかもしれません、その「汚れちまった悲しみに」。
とにかく私の周囲は彼のファンがすごく多かった。すごい人気ありましたねえ……。どこがいいのさ?と訊く私に、友達連中は「いったい雅俊のどこが気に入らないのよ?」と切り返してきました。私の答えはひとつしかありません。「顔」。

※雅俊ですよ、正利じゃありませんよ。

_ 儚い預言者 ― 2008/02/28 17:24:35

 人権と自由を護る為の法律、制度が最近は明確に本末転倒しているようですね、外国人捺印もそうだし、昨日テレビでしていた共同作業所の制度改革もそう。たぶん共同幻想である社会の生産性、要するにシステムに則った働きをして、税金を納める人だけが、人間としての価値があるとしか、思えない。そしてこの維持をする人間が、他の世界という認識、特に自然と命の働きという知恵を完全に忘れ、自分達すらそうであるしかないという諦めと自由の放棄でシステムに寄り掛かっているという、すでに「人間」という機能しか見ない。システムが複雑になると、硬直が興り、破綻するということは、この社会に制度や法律ばかりになって、人を締め付けていることにより明らかです。
 それほど人間の尊厳とか命の尊重とか、その大枠のヴィジョンの一切ない前進は、破壊でしかない。
 何を以って生きているのでしょう。ただ生き延びる為でしょうか。そして生きるとはどういうことでしょう。すでに地球から命の種が半分くらいに減少しているのは、どういう事でしょうか。
 人間による人間の人間の為の偏狭な世界さえ、怯えと怒り、そしてエゴの暴走により、心の荒廃は、すでに地獄です。

 うつくしい
 あいのゆめおい
 なきぬれて
 ただやさしさの
 ふれあうことの

 人間の寛容さはどこにいったのか、たぶん愛という無限を感じない、いえただ単に人の感情や感覚との触れ合いを見捨てているだけかもしれない。

_ ヴァッキーノ ― 2008/02/28 18:34:58

不可思議物語というオムニバス映画に、探偵役で三上くんが出ているんですが、ボクはそのモノマネができます。
三上くんのモノマネは、友達の間でも結構似てると評判です。
ちなみに、
世界で一番君が好き!
の後ずさりしながら、浅野温子にいう
「信じるか、信じないか」
ってセリフのトコのモノマネもできます。

_ ヴァッキーノ ― 2008/02/28 18:55:05

すいません。
ボクも一応謝っておきます。
あ、三上さん主演の映画で、ボクが文章を書く時にはいつも心のどっかに置いてある作品があります。
もう、観たかもしれませんが、
「ビリーザキッドの新しい夜明け」
です。
サイコーに
グット グッター グッテストな映画です!

_ midi ― 2008/02/28 19:57:24

預言者さま
おおお、憤ってらっしゃいますね。
生き延びるために生きる、それでよいと思うのです。ただ、生き延びるためになにをすべきか。人は、人に世話され、教わり、関わらなければ生き延びていけないので、世話され上手、教わり上手、関わり上手でなければ、生き延びていけない。じゃ、その~上手って、どう身につけるの?ってことですよ。

ヴァッキーノさん
へえ、詳しいんですね。スター俳優・三上博史はあまり知らないのです。私の愛する「限定版三上クン」のモノマネしてくれたら嬉しいな、ヴァッキーノさん。

_ 儚い預言者 ― 2008/02/28 21:50:28

 身に付けることではなく、身に付いていることをどう発見するかではないでしょうか。そう人間の能力とは、脳は何パーセントしか機能していないし、DNAなんて殆ど90パーセントはジャンクと言われていますが、そんなことは、生き物である以上、考えられません。どうしてもそうであると、信じ込ませたいことがある、人それぞれが覚醒すると、既成権力の崩壊になるので、たぶんそのような限定的な視野を植えつけていることがあると思うのです。
 私は神でありませんが(笑)、本当は神であると信じるとどうなるか。それはそれは限定を外したすごい怪物になると。
 でもそうはならない、神の親和性の全ては愛であるのだから。

 分からないのは嘘、知らないのも嘘。ただ隠している、隠されている。そしていま明かされる偉大な夢。

 あなたに全ての愛が明かされますように。

_ midi ― 2008/02/29 08:19:23

>身に付いていることをどう発見するかではないでしょうか。

おおお、そのとおりです。潜在能力をどう引き出すか、というような文言はスポーツや教育の現場で耳タコほどに聞かれますが、人がもって生まれたものをどのように出現させてどのように駆使してどのように開花させるかは、ひとえにその人自身にかかっているとはいえ、その人がどのように「人からの関与」を捌くかにもかかっています。捌くというのはよい言葉ではありませんが、乳児がすでに母の声を聞き分けられる、といったことはその一例ですもんね。このときから、声を識別された母は、その子への関与を止めるわけにいかないのです。

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