Tu l'as lu? Oui, je l'ai lu!

武田先生が言っている。

《東電の社長が、国会で、
「津波の想定が甘かった。申し訳ない」
と発言しました。このことで多くの人は「東電はケシカラン！」言っていますが、私はまったく違います．
東電は私企業ですから、時に間違ったこと､悪いことをします。でも原子力は危険だからこそ､国に多くの役人がいて「監視」しているのです。
東電が「甘い津波予想」で原発の申請をしたとき、それをチェックするのは第一に保安院（経産省）、第二に安全委員会（内閣府）なのです。東電が甘いのは仕方が無いとしても、私たちの税金で監視している人は何もやっていないという事なのです。
そして、その人達（保安院）は謝りません。院長すら出てきません。チェックしなかったことを悪いとも思っていないのです》
http://takedanet.com/2011/04/57_00fe.html


村松さんが言っている。

《地震、津波という天災に、原発事故という人災が加わって僕らの気分は何をしていても重苦しい暗雲に蓋をされているみたいです。（……）
僕は今回の事態、とりわけ放射能が日本を中心とする大気と海洋を汚染するという危険極まりない、しかも底が見えない事態は、僕らの精神力を奪っていると考えています。（……）
もともと日本人はとても自分を責める民族なのです。凶悪事件がたくさん報道されていますが、じつは殺人の件数は増えていません。増えているのは、自殺です。（……）
原理的なことから言いますと、自分を責める性向というのは、言葉と結びついて発動するのです。
それも自分の内側から出た言葉ではなくて、外から来た言葉に結びついてしまうのです。
ここで、今の状況に対する言葉をここでは代表的な言葉を二つ例にとりましょう。
【日本人全員が責任を感じ、反省しなければいけない】
【自分は何もしていない　何もできない】
こう思っている人は多いでしょう。（……）
日本は危機にあり、僕たちは一つになって乗り越えるべきかもしれません。しかし、原発を推進してきて今も維持しようとしている勢力のかけ声で、彼らの望んでいるように一つになることはできません。彼らは放射能によって緩慢に殺人を犯しているのです。彼らに気持ち悪い猫なで声で、「頑張れ」「日本は一つだ」と言われたくありません。
僕らはまず一人一人に立ち返り、それから一つになれる場所を探し始めるのです。迂遠なようでも、本当にこの世の中をひっくり返す力が湧いてくるやり方はそれです。
事態を変えるのを難しいと思わないでください。
原発は「裸の王様」です。
現在、福島原発は非常に危険な状態にあります。
（ということは）
過去、地震以前も危険だったのです。
将来、他の原発も危険です。
過去、現在、未来に渡って危険なのです。（……）
日本人全員が「王様は裸だ」と目を覚ますまで、論点をずらしたり複雑化させてはいけません。
たとえば「今の放射能が安全か安全でないか」という議論があります。それも重要ですが、そこで論議を膠着させてはいけません。
必ず論議の相手と「原発は危険だ」という共通認識に至れるかどうか、僕たちはどのような論議をしても何度でもそこに帰ってくるのです。
さて、ここまで書けば、
【自分は何もしていない　何もできない】
という自責もまた無意味だということがある程度、おわかりだと思います。
僕たちはまず自衛しなければなりません。今の事態を受け入れ、消化し、正しく理解し、さらに今までの日常の義務も果たさなければなりません。
それで十分です。何もしていない人なんかいません。
今の事態に対応するということを誰もが自分の内側でしています。
感じる、考える、見る、読む、話す、心の中で想うことも含めて、それはすべて行為です。だから、動詞でしょう。
身体を使って人に何か物理的な影響を与えることだけが行為ではありません。僕らの心の中のアクションと具体的に目に見える行為は連続しています。
だから、自分は何もしていないなんて思う必要はありません。
僕たちはいやおうなく世界を内側に引き受け、事態を消化しようとしているのです。（……）》
http://kokorogadaiji.jugem.jp/?eid=216

中途半端に切り貼りして、お二方への失礼をお詫びいたします。

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乾電池、乳製品、トイレットペーパー、ガスボンベ、ミネラルウォーター……
いつものスーパーでしばらくまったく品薄だったこれらの製品が、数を取り戻しているみたいだ。
今日、久しぶりにこのスーパーでヨーグルトを買った。

こうして日常が戻っていき、少しの違いには私たちの感覚が麻痺していく。

東電はたしかにスカポンタンでノータリンかもしれないが、要はあまりにもアマチュアだっただけであり、そのアマチュアを見張るはずの委員会や保安院がぐーすか寝ていたわけである。
想定外だのなんだの、想定できたはずだろなんだのって、そんなの、あの日のあの時間にあんな地震があるなんて誰ひとり予想しなかったでしょうに。
地震の予知とか予報とか、できもしないことに巨額の金をつぎ込んで「研究」させてきた。
私たちの税金で、したり顔で「研究」してきた学者どももぐーすか寝ていたってわけである。

私たちに何もできなくったって、あたりまえ。
ただ、そういって開き直るのではなく、感覚を麻痺させるのでも忘れるのでもなく、いたずらに頑張るとか希望をとか口走るのでもなく、粛々と日常を過ごす中でしっかりと災いの爪痕を見つめて、いずれ語り継げる時がくるまで胸に刻みつけておこう。

Contrairement au tsunami, qui représente encore à nos yeux un modèle de catastrophe, au point que ce terme, qui se dit "shoah" en hébreu, fut choisi pour désigner la plus grande catastrophe morale de l'histoire humaine, il n'y aura pas d'après-Fukushima, ou il n'y aura qu'un après-Fukushima, ce qui revient au même. (Frédérick Lemarchand, sociologue / Article paru dans l'édition du 19.04.11)